Фильм "Наше лето".
Feb. 12th, 2016 10:46 amПосмотрел франко-бельгийскую кинокартину "Наше лето" (La Belle Saison). Фильм рассказывает о любви двух девушек во Франции в конце бурных 60-х.
Чем отличаются феминистки от лесбиянок? Ответить на этот вопрос не так-то просто и поныне, а уж тем более это невозможно было во Франции середины 20 века. Итак, есть некий феминисткий кружок, участницы которого занимаются классической борьбой за права женщин. Обсуждают, какую статью написать для газеты, надо ли пускать на собрание журналиста-мужчину (с одной стороны он враг, так как мужчина, с другой стороны, журналисты нужны, чтобы рассказывать об организации), решают вопросы на что потратить свои силы: на борьбу за право женщины на аборт или на борьбу за равные права, думают, стоит ли помогать геям - они, конечно, тоже мужчины, но так же как и они угнетённые, страдают от репрессий власти и от дискриминации в обществе. Рисуют плакаты, ходят на митинги, клеют листовки и занимаются прочей подобной оппозиционной деятельностью. Самым страшным проклятием у них является обвинение "Ты голосовал за Помпиду!". Это тоже самое, когда например, у нас один белоленточник сказал бы другому "Ты голосовал за Путина!" - рукопожатый оппозиционер за такое сразу должен давать в морду.
И вот, как-то раз на одной из хулиганских акций, когда феминистки щипали за жопу проходящих мужчин, вождь этой организации знакомится с приехавшей в Париж колхозницей. Колхозница и вождь (женского пола) уверяют друг друга, что они феминистки, но не лесбиянки, но чувства подавить невозможно и они очень быстро оказываются в постели. Как известно, "один раз - не пидарас" и девушки не придают случившемуся особого внимания, но уже очень скоро они так сильно начинают хотеть друг друга, что сбегают с митингов, чтобы заняться сексом...
Фильм в первую очередь заставляет задуматься о тяготах однополой любви, тем более в настроенном агрессивно к меньшинствам обществе. Когда любящая пара вынуждена постоянно врать, скрываться, бояться афишировать свои отношения. Ведь каково это, так жить всю свою жизнь? Обманывая близких, организовывая фиктивные браки, чувствуя, что вроде как ты постоянно совершаешь некое преступление в гомофобном обществе, тем более если оно не в крупном городе, вроде Парижа, а в отдалённой деревне.
Давно уже известно, что чем сильнее пытаться закрыть глаза на проблему, тем сильнее будет ответный резонанс, когда давление на проблему станет настолько сильным, что она сама вырвется наружу, тем мощнее будет сотрясение от этого выхода.
Так что перенося действие фильма на нашу землю, можно без сомнения сказать, что когда у нас однополые отношения будут узаконены, а это произойдёт без сомнения, вопрос только "когда", но мне кажется, что это будет быстрее, чем мы думаем, то мы станем свидетелями такого гей-бума, который не видела ни одна из европейских стран. В ЗАГСы на однополые браки побегут жениться все: от попов русской православной церкви нежно любящих друг друга, до матерей одиночек имеющих по трое детей и ещё вчера оравших лозунги про семейные ценности.

Чем отличаются феминистки от лесбиянок? Ответить на этот вопрос не так-то просто и поныне, а уж тем более это невозможно было во Франции середины 20 века. Итак, есть некий феминисткий кружок, участницы которого занимаются классической борьбой за права женщин. Обсуждают, какую статью написать для газеты, надо ли пускать на собрание журналиста-мужчину (с одной стороны он враг, так как мужчина, с другой стороны, журналисты нужны, чтобы рассказывать об организации), решают вопросы на что потратить свои силы: на борьбу за право женщины на аборт или на борьбу за равные права, думают, стоит ли помогать геям - они, конечно, тоже мужчины, но так же как и они угнетённые, страдают от репрессий власти и от дискриминации в обществе. Рисуют плакаты, ходят на митинги, клеют листовки и занимаются прочей подобной оппозиционной деятельностью. Самым страшным проклятием у них является обвинение "Ты голосовал за Помпиду!". Это тоже самое, когда например, у нас один белоленточник сказал бы другому "Ты голосовал за Путина!" - рукопожатый оппозиционер за такое сразу должен давать в морду.
И вот, как-то раз на одной из хулиганских акций, когда феминистки щипали за жопу проходящих мужчин, вождь этой организации знакомится с приехавшей в Париж колхозницей. Колхозница и вождь (женского пола) уверяют друг друга, что они феминистки, но не лесбиянки, но чувства подавить невозможно и они очень быстро оказываются в постели. Как известно, "один раз - не пидарас" и девушки не придают случившемуся особого внимания, но уже очень скоро они так сильно начинают хотеть друг друга, что сбегают с митингов, чтобы заняться сексом...
Фильм в первую очередь заставляет задуматься о тяготах однополой любви, тем более в настроенном агрессивно к меньшинствам обществе. Когда любящая пара вынуждена постоянно врать, скрываться, бояться афишировать свои отношения. Ведь каково это, так жить всю свою жизнь? Обманывая близких, организовывая фиктивные браки, чувствуя, что вроде как ты постоянно совершаешь некое преступление в гомофобном обществе, тем более если оно не в крупном городе, вроде Парижа, а в отдалённой деревне.
Давно уже известно, что чем сильнее пытаться закрыть глаза на проблему, тем сильнее будет ответный резонанс, когда давление на проблему станет настолько сильным, что она сама вырвется наружу, тем мощнее будет сотрясение от этого выхода.
Так что перенося действие фильма на нашу землю, можно без сомнения сказать, что когда у нас однополые отношения будут узаконены, а это произойдёт без сомнения, вопрос только "когда", но мне кажется, что это будет быстрее, чем мы думаем, то мы станем свидетелями такого гей-бума, который не видела ни одна из европейских стран. В ЗАГСы на однополые браки побегут жениться все: от попов русской православной церкви нежно любящих друг друга, до матерей одиночек имеющих по трое детей и ещё вчера оравших лозунги про семейные ценности.
